Além do Bem e do Mal um é livro filosófico escrito por Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900) e publicado pela editora Lafonte no ano de 2017. Neste discurso filosófico, o autor correlaciona a influência dos saberes religiosos ou da moral religiosa acompanhada por uma divindade sobre os valores morais comuns, questionados à nível de ciência para entender até que ponto são dogmáticos (uma doutrina que não é discutível), cientificamente falando ou não. E o quanto os instintos “bons” e “maus” poderiam direcionar estes valores morais para além do bem e do mal.

A doutrina do condicionamento recíproco dos “bons” e dos “maus” instintos já é suficiente, por causa da recriminação de imoralidade mais sutil que pode ser dirigida contra ela para pôr na angústia uma consciência forte e corajosa. É pior ainda quando se trata da possibilidade de deduzir todos os bons instintos dos maus (NIETZSCHE, 2017, p. 37).

          Desconstruindo desta forma as “certezas imediatas” (certezas absolutas) dos “conhecimentos absolutos”, assim como é tido de forma religiosa pela visão cristocêntrica, sendo irrefutáveis por meio da fé nos saberes populares de um determinado povo em evolução. O autor discute:

Há ainda observadores bastante ingênuos para crer que existem “certezas imediatas”, por exemplo, “eu penso” ou, como acreditava Schopenhauer, “eu quero”. Como se o conhecimento conseguisse apreender seu objeto pura e simplesmente, sob forma de “coisa em si”, como se não houvesse alteração nem do lado do objeto nem do lado do sujeito (NIETZSCHE, 2017, p. 29).

            Reconhecendo a noção de um “eu” detentor de conhecimentos e saberes, como também, um “eu filosófico” que está em constante mudança e desenvolvimento conforme o espaço-tempo, o autor proporciona a indagação “de onde retiro minha noção de pensar”? E quais são os meios de dominação e poder históricos que estão influenciando negativa ou positivamente a formação desta noção e modo de pensar.

Na versão publicada pela editora Lafonte no ano de 2017, “A Ciência Gaia” de Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844 – 1900) constitui em uma série de rimas alemãs acerca do desenvolvimento do conhecimento e conservação do que é conhecido como sabedoria da espécie humana no decorrer do tempo, também associado à processos culturais de repetição de comportamentos e valores particulares que materializados e trabalhados tornaram-se valores universais investigados, testados e questionados ao ponto de ciência, uma ciência gaia.

De acordo com o autor, é necessário a consciência e a incorporação com humor trágico da ideia máxima de que “a espécie é tudo, o indivíduo não é nada”, possível de compreensão por meio da reflexão do que foi definido pelos gregos sobre o que é educação e conhecimento, assim como entendemos pelas definições de cultura clássica.

O que poderá muito bem ser verificado quando a humanidade tiver incorporado a máxima: “a espécie é tudo, o indivíduo não é nada”, e quando cada um dispuser, a cada momento, de um acesso a essa liberação derradeira, a essa derradeira irresponsabilidade. Talvez então o riso se tenha aliado à sabedoria, talvez então resulte em nada mais que a “gaia ciência” (NIETSZCHE, 2017, p.36).

            Em “minha dureza”, Nietszche (2017, p.24) rima: “Devo subir mais de cem degraus, devo subir eu os ouço dizer: És duro! Será que somos de pedra então?” – Preciso subir mais de cem degraus, e ninguém quer servir de degrau.” Para ele,

a simples observação dos diferentes graus de crescimento que os instintos humanos adotaram ou poderiam adotar, segundo os diferentes climas, já dariam muito que fazer ao mais laborioso; seriam necessárias gerações de sábios trabalhando segundo um plano comum para esgotar os diferentes pontos de vista e o conjunto da matéria (Idem, 2017. p. 43).

Figura 1 – Trecho das rimas filosóficas de “A Ciência Gaia”

Dado isto, haveria inconscientemente na espécie humana uma tarefa universal incumbida nos períodos temporais: há de interiorizar o conhecimento, incorporando-o à um estado de conservação e sabedoria. Neste sentido, pelo movimento temporal, o saber seria internalizado até tornar-se instintivo e favorável à evolução do espírito de um determinado povo.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

NIETSZCHE, Friedrich Wilhelm. A gaia ciência. Tradução: Antonio Carlos Braga. – São Paulo: Lafonte, 2017.

Os livros Etnomatemática: uma experiência educacional (observer figura 1) de Vera Lucia da Silva Halmenschlager e Jogos para a estimulação das múltiplas inteligências do autor Celso Antunes apresentam uma série de propostas dinâmicas para possibilitar caminhos didáticos durante o ensino da Matemática enquanto disciplina, como também, como ciência prática utilizando o lúdico. Nos dois livros, a intensão é promover uma aprendizagem significativa por meios que estimulem o conhecimento e o desenvolvimento de uma habilidade operatória.

Figura 1 – Livro Etnomatemática de Vera Lucia Halmenschlager

Fonte: https://www.extra.com.br/etnomatematica-uma-experiencia-educacional-vera-lucia-da-silva-halmenschlager/p/95275.

Em Etnomatemática (2001), o primeiro livro citado, são demonstradas as perspectivas de ensino de uma professora de Matemática que busca em sua prática adaptar os conteúdos da disciplina para reproduzir cenas do cotidiano em que esses conhecimentos possam condicionar, estimular e avaliar a aprendizagem. Pois, a mesma tem o interesse de equilibrar as situações de desigualdades sociais que são manifestadas em sala de aula, tal como, a dificuldade que estudantes de classes sociais que são classificadas como inferiores sofrem no processo de aprendizagem.

Continuamente, no segundo livro, Jogos para a estimulação das múltiplas inteligências (2014), são sugeridos os jogos que estimulam as múltiplas habilidades de acordo com etapas da educação básica (Educação Infantil, Ensino Fundamental, Ensino Médio), incluindo as modalidades. Carregando propostas que são adaptadas pelas escolas, tal como sugerido pelo Brasil, para que os estudantes tenham autonomia para Observar, Enumerar e Refletir. Objetivando que no ensino superior esses mesmos estudantes possam ser capazes de Flexionar, Adaptar, Decidir, Selecionar, Planejar, Negociar, Persuadir, Liderar e Edificar.

Para isto, deverão ser utilizadas linhas de estimulação para desenvolver as inteligências Linguísticas (que são, vocabulário, fluência verbal, gramática, alfabetização, memória verbal); Lógico-Matemáticas (como, conceituação, sistema de numeração, operação e conjunto, instrumentos de medida e pensamento lógico); Espacial (lateralidade, orientação espacial, orientação temporal, criatividade, alfabetização cartográfica); Musical (percepção auditiva, discriminação de ruídos, compreensão de sons, discriminação de sons, estrutura rítmica).

Corporal (motricidade e coordenação manual, coordenação viso-motora e tátil, percepção de formas, percepção de peso e tamanhos, paladar e audição). Naturalista (curiosidade, exploração, descoberta, interação, aventuras); Pictórica (reconhecimento de objetos, reconhecimento de cores, reconhecimento de formas e tamanhos, percepção de fundo, percepção viso-motora); Pessoal (percepção corporal, autoconhecimento e relacionamento social, administração das emoções, ética e empatia, automotivação e comunicação interpessoal).

REFERENCIAIS BIBLIOGRÁFICOS

ANTUNES, C. Jogos para a estimulação das múltiplas inteligências. 10ª edição. Petrópolis, RJ: Vozes, 2014.

HALMENSCHLAGER, Vera Lucia da S. Etnomatemática: uma experiência educacional. 1ª ed. São Paulo. Editora: Selo Negro, 2001.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS DESTA PUBLICAÇÃO

OLIVEIRA, Taylaine Moura de. Uma análise do livro “Etnomatemática” de Vera Lucia Halmenschlager. Disponível em: https://pedagogiasocialportaylainemoura.blogspot.com/2020/10/uma-analise-do-livro-etnomatematica-de.html.